"11 février 1945 : fin de la conférence de Yalta. Les vainqueurs se sont partagé le monde" @FranckFerrand #E1matin pic.twitter.com/QQf4DELDWN

— Europe 1 (@Europe1) 11 Février 2015

Dans le cadre du 70e anniversaire de la libération de la Poche de Lorient, le service départemental de l’Office national des anciens combattants et victimes de guerre du Morbihan recherche le témoignage et les coordonnées des anciens combattants présents sur la Poche de Lorient en 1944-1945, des témoins civils empochés et des travailleurs réquisitionnés à la construction de la base de sous-marins et des ouvrages défensifs de la Poche. Le 23 mai marquera aussi le 70 anniversaire de la découverte du charnier des 69 résistants enfermés puis fusillés dans la citadelle de PortLouis. À cette occasion, le musée de la marine souhaite obtenir des phoe tos et des témoignages concernant ces personnes. Les familles des fusillés sont notamment invitées à se rapprocher des services du musée de la Marine de Port-Louis. Renseignements et contacts : service départemental de l’office national des anciens combattants et victimes de guerre, cité administrative, 13, avenue Saint-Symphorien, 56 020 Vannes cedex, tél. 02 97 47 01 77/06 64 42 31 83, sd56@onacvg.fr ; Musée national de la Marine de Port-Louis, Citadelle de Port-Louis, 56 290 Port-Louis, tél. 02 97 82 56 72, port-louis@museemarine.fr

4 février 1945, début de la conférence de Yalta http://t.co/4fNucrwwLN pic.twitter.com/FwuHWcIDC6

— France Info (@franceinfo) 4 Février 2015

#instantané Un ouvrier retouche les statues de Churchill, Roosevelt et Staline près de Yalta. pic.twitter.com/KwFanIpN4L via @AFPphoto #AFP

— Agence France-Presse (@afpfr) 4 Février 2015

Christian Bougeard,historien, auteur de « La Bretagne, de l’Occupation à la Libération 19401945 ».

Connaît-on précisément le nombre de déportés morbihannais ? 

Sur l’ensemble de la guerre, une première évaluation donnait le chiffre de 636 déportés issus du Morbihan. Mais c’est un minimum qui est vraisemblablement à réévaluer comme l’ont été les chiffres nationaux : le travail de la Fondation de la Déportation, effectué en 2013 à partir de listes nominales, a précisément établi 89 390 déportations non raciales en France alors qu’une enquête des années 1970 les estimait à 65 000. Ainsi, l’historien Roger Leroux a repéré 80 autres Morbihannais arrêtés en dehors du département. Sur ces 636 déportés morbihannais, 25 juifs ont été comptés. Or un autre recensement annonçait 42 Juifs morbihannais déportés sur 111 recensés en 1940. La réévaluation nécessaire amènerait donc à plus de 700 déportés.

Quelle est la proportion de résistants parmi ces déportés ?

On sait que 310 ont été déportés pour faits de résistance, 120 en tant que prisonniers politiques, bien qu’il soit difficile de distinguer les deux catégories ; 79 ont été pris comme otages lors de rafles, 90 étaient des prisonniers de droit commun.

Quelles étaient les destinations de ces déportés morbihannais ?

Les Juifs ont été envoyés dans les camps d’extermination, essentiellement à Auschwitz. On sait que les 42 Juifs morbihannais sont partis de Drancy dans 13 convois entre 1942 et 1944. La majorité des arrestations et des déportations dans le Morbihan comme en Bretagne, ont eu lieu lors de deux grandes rafles, le 16 juillet, au moment de la rafle du Vel d’Hiv, et le 9 octobre 1942. Et sept Morbihannais ont été pris dans la dernière rafle juive le 5 janvier 1944. Les personnes emprisonnées n’étaient pas obligatoirement envoyées tout de suite dans les camps. Elles restaient à Vannes avant l’envoi à Drancy. Les derniers convois quittent Rennes début août 1944 alors que la ville est libérée fin août. Les déportés non Juifs ont été envoyés dans les camps de concentration, les hommes souvent à Buchenwald, et les femmes à Ravensbrück. Elles étaient 59 parmi les 636 déportés.

Parmi eux, combien sont rentrés ?

On a compté 351 retours. 285 sont morts dans les camps. Parmi les rescapés morbihannais, certains sont morts rapidement, une dizaine avant la fin 1945.

Le Morbihan a-t-il été plus touché que d’autres départements ?

Compte tenu de l’ampleur de la Résistance et la densité d’occupation, on peut penser que la répression y a été plus forte qu’ailleurs.

Combien de Morbihannais ont-ils été prisonniers de guerre ?

35 000 soldats morbihannais ont été envoyés en Allemagne parmi les 137 000 Bretons. Fin 1942, le gouvernement de Pétain a négocié la relève avec les Allemands, soit l’envoi de trois ouvriers français en Allemagne contre le retour d’un prisonnier de guerre. Mais dans le Morbihan, le ratio est différent puisqu’on compte 429 départs pour le retour de 376 prisonniers, le premier train arrivant à Vannes le 18 septembre 1942. Parmi les 35 000 prisonniers de guerre, 332 sont morts emprisonnés, de maladies ou lors de bombardements des usines allemandes. Recueilli par Grégoire LAVILLE.

#Auschwitz70 Expositions en ligne sur la Shoah sur le site de l'Institut culturel Google > http://t.co/8Ylq96XHhE pic.twitter.com/cwlveghSgZ

— Ministère CultureCom (@MinistereCC) 26 Janvier 2015

Auschwitz: un cri de désespoir et un avertissement

Texte de Alain Vincenot

Dans l'après-midi du 27 janvier 1945, une unité d'avant-garde de l'Armée Rouge pénètre en enfer: Auschwitz, que les SS, pressés par la progression, à l'est, des armées soviétiques, ont, depuis peu, évacué, poussant vers l'ouest, dans le froid et la neige, des milliers de déportés ayant encore la force de tenir debout et qu'ils n'ont pas eu le temps d'exterminer. Les "marches de la mort" parsèment les paysages traversés de taches sombres : des malheureux achevés par ce dernier effort; des traînards abattus par leur escorte.

A Auschwitz, des centaines et des centaines de cadavres jonchent les allées séparant les alignements de baraquements qui s'étendent à perte de vue. Tels des fantômes d'un royaume de l'inhumanité, des silhouettes d'une maigreur extrême, regardent, prostrées, leurs libérateurs ou, lentement, s'approchent d'eux. Un spectacle dantesque que n'oubliera pas le général Vassili Petrenko, commandant de la 11e division d'artillerie. Plus tard, il confiera: « Des détenus émaciés, en vêtements rayés, s'approchaient de nous et nous parlaient dans différentes langues. Même si j'avais vu bien des fois des hommes mourir au front, j'ai été frappé par ces prisonniers, transformés par la cruauté jamais vue des nazis en véritable squelettes vivants. J'avais lu bien des tracts sur le traitement des Juifs par les nazis, mais on n'y disait rien de l'extermination des enfants, des femmes et des vieillards. Ce n'est qu'à Auschwitz que j'ai appris le destin des Juifs d'Europe... » Egalement marqué à jamais, le sergent Ivan Sorokopound, du 507ème régiment de fusiliers: « A travers les trous de leurs haillons, transparaissaient leurs membres et leurs corps décharnés. Dans leur cas, l'expression "n'avoir que la peau sur les os" n'était pas une image, mais l'exacte réalité. Une odeur putride se dégageait de ces morts-vivants. Ils étaient sales au-delà de toute description. Leurs yeux semblaient énormes et mangeaient tout le visage. Les pupilles étaient anormalement dilatées. Il en émanait un regard inhumain, animal, indifférent à ce qui les entourait... »

Dans ce lieu maudit, devenu symbole de la Shoah, furent assassinés, derrière les portes blindées des chambres à gaz, sous les coups, par la faim, la soif, le froid, la canicule, les travaux d'esclaves, la maladie, les tortures et les expériences médicales, plus de 1,3 millions de déportés, parmi lesquels 1,1 million de Juifs, dont 200.000 enfants. Jamais, dans l'histoire de l'humanité, le crime n'avait atteint une telle dimension industrielle. Ce conglomérat de mise à mort, qui comprenait Auschwitz 1, Birkenau-Auschwitz 2 et Monowitz-Auschwitz 3, ainsi qu'une quarantaine de camps secondaires, a englouti la quasi-totalité des 77 trains partis de France qui y acheminèrent plus de 75.000 Juifs. En 1945, ils n'étaient plus que 2500 survivants, marqués d'un tatouage, comme du bétail.

Depuis 70 ans, beaucoup ont disparu. D'où l'impérieuse nécessité de recueillir les témoignages des derniers rescapés. Eux seuls peuvent restituer le quotidien de « la plus grande catastrophe jamais perpétrée par l'homme contre l'homme », selon Samuel Pisar.

Simon Gutman (tatouage 27815): « Mourir ou ne pas mourir n'était plus une préoccupation. Nous nous situions au-delà du découragement. La folie nous engloutissait. Nous abdiquions devant la perspective de la mort qui abrègerait nos souffrances. Le jour, la nuit, nous vivions dans la mort. »

Samuel-Milo Adoner (tatouage B10602): « Nous nous savions condamnés. La mort nous talonnait. Les fours ronflaient à tout-va. Néanmoins, nous tenions. La volonté de vivre. »

Ginette Cherkasky-Kolinka (Tatouage 78599): « En rentrant des chantiers, nous portions les cadavres. Nous ne plaignions pas les mortes. Nous les blâmions d'être mortes dans notre kommando. Malgré leur maigreur, elles pesaient. Or, nous étions épuisées. »

Sarah Lichtsztejn-Montard, tatouage A7142: « A trois ou quatre, nous avons pelleté de la chaux vive sur une fosse débordant de cadavres. »

Jacques-Adolphe Altman, tatouage 173708: « J'ai vu des SS jeter des bébés et de jeunes enfants, vivants, dans les flammes. L'horreur de l'horreur ! »

Addy-Adolphe Fuchs, tatouage 177063: « Mon moral a abdiqué. J'ai voulu en finir sur les barbelés électrifiés. Les copains m'ont assommé pour me calmer.»

Charles Baron, tatouage A17594: « Birkenau. Une odeur de mort, de chair grillée, de crasse et de poussière. »

Yvette Dreyfuss-Levy, tatouage A16696: « Négligemment, un SS désignait celles qui allaient rejoindre le Himmel Kommando et quitter Birkenau par la cheminée. »

Raphaël Feigelson, tatouage B3747: « SS et kapos avaient toute licence d'assassiner. Ils ne s'en privaient pas. »

Dans Si c'est un homme Primo Levi (tatouage 174517) écrira: « L'avenir se dressait devant nous, gris et sans contours, comme une invincible barrière. Pour nous, l'histoire s'était arrêtée. »

Depuis 1967, à l'extrémité de la Judenrampe de Birkenau, où les convois de la mort déversaient leurs chargements humains, se dresse un monument, monticule de pierres sombres, au pied duquel, sur vingt-et-une plaques, a été gravée, dans toutes les langues européennes, dont le yiddish, cette phrase: « Que ce lieu où les nazis ont assassiné un million et demi d'hommes, de femmes et d'enfants, en majorité des Juifs, soit à jamais un cri de désespoir et un avertissement. Birkenau 1940-1945. »

Aujourd'hui, le « cri de désespoir » semble se perdre dans l'oubli et l'« avertissement » n'être plus entendu. En Europe, et notamment en France, paroles et actes antisémites se propagent tels un virus. « Mort aux Juifs » hurlés dans des manifestations, tags antisémites sur des magasins juifs, coups de feu contre des synagogues, tombes juives profanées... Dans certains quartiers, les hommes n'osent plus porter une kippa, de crainte d'être insultés, molestés. Dans certains établissements scolaires, les professeurs d'histoire éludent la Shoah, de crainte de provoquer un chahut.

En ce mois de janvier 2015, à Paris, Porte de Vincennes, deux jours après la tuerie de Charlie Hebdo, ce sont quatre clients d'un Hyper Casher, qui sont abattus par Amedy Coulibaly. Le mois précédent, à Créteil, c'est un homme qui est tabassé chez lui et sa femme violée. En mars 2012, dans une école de Toulouse, ce sont trois gosses, que Mohammed Merah assassine. En janvier 2006, en région parisienne, c'est un jeune homme, Ilan Halimi, qui est torturé à mort par Youssouf Fofana et son « gang des barbares ». Tous visés parce qu'ils étaient Juifs. En 1919, Adolf Hitler, dans une lettre à un de ses amis, Adolf Gemlich insistait sur son objectif: « Le retrait irrévocable des Juifs en général ». 14 ans plus tard, il était au pouvoir en Allemagne. 26 ans plus tard, une avant-garde de l'Armée Rouge découvrait Auschwitz et l'Europe s'apprêtait à célébrer dans l'allégresse la capitulation de l'Allemagne nazie.

Alors, la dernière phrase d'Albert Camus dans La Peste résonne comme une mise en garde : « Car il savait que cette foule en joie ignorait, et qu'on peut lire dans les livres, que le bacille de la peste ne meurt ni ne disparaît jamais, qu'il peut rester pendant des dizaines d'années endormi dans les meubles et le linge, qu'il attend patiemment dans les chambres, les caves, les malles, les mouchoirs et les paperasses, et que, peut-être, le jour viendrait où, pour le malheur et l'enseignement des hommes, la peste réveillerait ses rats et les enverrait mourir dans une cité heureuse. »

Voir mes précédents billets sur les Camps de Concentration : 04/11/2014, 23/01/2014, 17/11/2013, 27/01/2013, 29/10/2012, 14/06/2012, 29/04/2012, 31/03/2012, 21/01/2012, 20/01/2012, 02/01/2012, 03/06/2011, 24/04/2011, 27/01/2011, 26/01/2011, 23/11/2010, 26/08/2010, 23/07/2010, 14/05/2010,25/04/2010 (2 billets), 21/04/2010, 15/04/2010, 10/04/2010, 03/04/2010, 19/03/2010, 11/03/2010, 09/03/2010, 04/03/2010, 19/04/2010, 19/04/2009, 30/05/2007.

Pour y accéder (après avoir noté les différentes dates) voir l'historique en cliquant sur le lien suivant : http://jourstranquilles.canalblog.com/archives/index.html 

25 janvier 1515 : sacre de François Ier dans la cathédrale de Reims. A 20 ans, il succède à Louis XII @ActuBnF pic.twitter.com/sPSD2sBhOV

— Ministère CultureCom (@MinistereCC) 25 Janvier 2015

« Vingt-quatre heures sur vingt-quatre/La vie serait bien dure/Si l’on n’avait pas le Pop club/Avec José Artur. » Dès la première de l’émission, le 4 octobre 1965, le générique chanté par Les Parisiennes sur une musique de Claude Bolling promet beaucoup… C’est que son animateur n’a pas froid aux yeux. En direct, il reçoit chaque soir, sur France Inter, au moins trois ou quatre invités – chanteurs, musiciens, acteurs, réalisateurs, metteurs en scène et écrivains qui font l’actualité. D’abord l’émission a lieu à la toute récente Maison de la Radio à Paris, avant de prendre le large dans le salon Louis-Delluc du restaurant le Fouquet’s, sur les Champs-Élysées, puis au Drugstore Publicis. L’élégance du ton, l’humour et la culture de son animateur font le succès du « Pop Club », présent sur les ondes pendant 40 ans. Un record.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Artur